وكذا يصح مع علم المصطلحين بما وقعت المنازعة فيه ، ومع جهالتهما به ، دينا كان أو عينا .

--> ( 1 ) الكافي 5 : 258 ح 2 ، الفقيه 3 : 21 ح 53 ، التهذيب 6 : 206 ح 470 ، الوسائل 13 : 165 ب " 5 " من أبواب أحكام الصلح ح 1 . وفي المصادر : لا بأس بذلك إذا تراضيا وطابت أنفسهما . ( 2 ) الكافي 5 : 259 ح 6 ، الفقيه 3 : 21 ح 54 ، التهذيب 6 : 206 ح 472 ، الوسائل 13 : 166 ب " 5 " من أبواب أحكام الصلح ح 2 . وفي المصادر : علي بن أبي حمزة .